Comentário
na Primeira Carta do Apóstolo Paulo aos Coríntios
1 Coríntios
1: 1-3
As saudações
apostólicas feitas pelo Apóstolo Paulo em todas as suas cartas eram comuns e
iniciam sempre com referência ao seu chamado apostólico feito por Deus.
“Paulo
(chamado apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus), e o irmão Sóstenes”. 1
Coríntios 1:1 (ACF)
“Paulo,
chamado para ser apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmão Sóstenes”.
1 Coríntios 1:1 (NVI)
Um chamado peculiar, um convite específico,
direto e a viva voz, idêntico ao feito por Jesus aos seus Apóstolos que
conviveram com ele, único e exclusivo, como o próprio Apóstolo Paulo revela ter
sido, ele, o último e derradeiro Apóstolo na acepção da palavra.
“E por
derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo”. 1 Coríntios
15:8 (ACF)
“Depois
destes apareceu também a mim, como a um que nasceu fora de tempo”. 1 Coríntios
15:8 (NVI)
Uma passagem
difícil de interpretação, em função da palavra grega usada, no contexto inicial
do capítulo e nos versículos 9 e 10, observamos que ele inicialmente
considerava-se morto, abortivo,
porém ao ser
comissionado por Jesus ressurreto, tornou-se vivo para a missão Apostólica.
Beacon cita Lenski
que escreve: “este evidentemente não é o caso quando a palavra é usada na
introdução de uma carta importante. Somente os Doze e Paulo são ‘apóstolos’ no
sentido estrito do termo”. O Apóstolo Paulo considerava o seu apostolado como
“uma intervenção expressa da vontade divina”. Ele foi chamado “para ser um
arauto e um despenseiro” na obra redentora de Deus”.
A inclusão do
“irmão Sóstenes” na Carta aos Coríntios, leva-nos a crer, seja pelo Apóstolo
Paulo, possuir uma preocupação religiosa a seu respeito, ele era judeu de
nascimento e foi o principal da sinagoga em Corinto, ou por gratidão, quando o
Apóstolo Paulo foi chamado a juízo diante de Gálio, Sóstenes o defendeu,
parece-nos, também, por declarar ser cristão, foi espancado por seus
compatriotas.
“Mas, sendo
Gálio procônsul da Acaia, levantaram-se os judeus concordemente contra Paulo, e
o levaram ao tribunal...
Então todos
os gregos agarraram Sóstenes, principal da sinagoga, e o feriram diante do tribunal;
e a Gálio nada destas coisas o incomodava”. Atos 18: 12 e 17 (ACF)
“Sendo Gálio
procônsul da Acaia, os judeus fizeram em conjunto um levante contra Paulo e o
levaram ao tribunal...
Então todos
se voltaram contra Sóstenes, o chefe da sinagoga, e o espancaram diante do
tribunal. Mas Gálio não demonstrava nenhuma preocupação com isso”. Atos 18: 12
e 17 (NVI)
Quando o
Apóstolo Paulo escreveu sua Carta aos Coríntios se referiu a ele como nosso
irmão ou “companheiro”, tudo leva a crer que ele estava junto do Apóstolo
quando este escreveu sua Carta aos Coríntios.
“À igreja de
Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados santos,
com todos os que em todo o lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo,
Senhor deles e nosso”. 1 Coríntios 1: 2-3 (ACF)
“À igreja de
Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus e chamados para
serem santos, juntamente com todos os que, em toda parte, invocam o nome de
nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso”. 1 Coríntios 1:2-3 (NVI)
A Igreja de
Corinto foi organizada pelo Apóstolo Paulo, ele chegou à cidade vindo de Atenas.
“E depois
disto partiu Paulo de Atenas, e chegou a Corinto”. Atos 18:1 (ACF)
“Depois disso Paulo saiu de Atenas e foi para
Corinto”. Atos 18:1 (NVI)
Isto ocorreu em sua segunda viagem
missionária, em 50 A.D. Encontrou na cidade um casal de judeus, Áquila e
Priscila, vindo de Roma, expulsos pelo Imperador Cláudio, eram da mesma
profissão, construtor de Tendas.
O Apóstolo
Paulo em todos os sábados pregava na Sinagoga, convencia os judeus e os gregos,
o Espírito Santo o impulsionava, testificando aos judeus que Jesus era o
Cristo.
“E entrando
na sinagoga todos os sábados ele discursava, intercalando o nome do Senhor
Jesus, e tentava persuadir não apenas os judeus, mas também os gregos”. Intercalava
o nome do Senhor Jesus com a lei e os Profetas, mostrando estar a vida, milagres,
prodígios, sofrimento, morte, sepultamento e ressurreição de Cristo revelado
nas Escrituras.
Os judeus
não aceitaram suas argumentações, sofreu oposição por eles, disse-lhes, então:
"Caia
sobre a cabeça de vocês o seu próprio sangue! Estou livre da minha
responsabilidade. De agora em diante irei para os gentios".
Então Paulo
saiu da sinagoga e foi para a casa de Tício Justo, que era temente a Deus e que
morava ao lado da sinagoga.
Crispo,
chefe da sinagoga, creu no Senhor, ele e toda a sua casa; e dos coríntios que o
ouviam, muitos criam e eram batizados”. Atos 18: 6-8 (NVI)
“O vosso
sangue seja sobre a vossa cabeça; eu estou limpo, e desde agora parto para os
gentios.
E, saindo
dali, entrou em casa de um homem chamado Justo, que servia a Deus, e cuja casa
estava junto da sinagoga.
E Crispo,
principal da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa; e muitos dos
coríntios, ouvindo-o, creram e foram batizados”. Atos 18: 6-8 (ACF)
Deus, por
sua parte, o encorajou, porquanto a cidade de Corinto era estratégica para expansão
do evangelho de Cristo, era habitada por uma “população de caráter misto –
romanos, gregos e orientais... Uma mensagem proclamada e ouvida em Corinto
encontraria o seu carrinho, às mais distantes regiões do mundo habitado. Não
foi por menos, então, que Paulo fosse "constrangido pela Palavra" a
testificar em Corinto.” (D.L.Moody)
“Ao mudar a
ênfase de sua saudação de seu apostolado pessoal para uma área mais ampla, “A
Igreja de Deus que está em Corinto”, Paulo sugere quatro coisas sobre a igreja.
Primeiro, ela é universal em sua abrangência - ela é a igreja de Deus. Segundo
a igreja é uma comunhão inigualável - ela é separada. Terceiro, a igreja possui
um chamado ou vocação específica - ela deve ser santa. Finalmente, Cristo é o
Objeto de adoração da igreja, e é o Senhor de toda a igreja.
Como declara
um escritor: “Aqui está um evangelho para uma cidade com toda a sua corrupção e
licenciosidade, vício e ignorância - um evangelho que é bastante adequado para
cada situação quando é inteligentemente pregado e inteligentemente
compreendido”. (Beacon)
Na saudação
do Apóstolo Paulo a Igreja de Corinto, ele diz: “aos santificados em Cristo
Jesus, chamados santos”.
Esta
santificação não é uma posição estática, mas dinâmica, inicia quando o crente
crer em Jesus e os seus pecados são perdoados por Deus, há, portanto, uma
renovação em todo o seu ser pelo Espírito Santo, separado do pecado.
“Os
Coríntios como crentes, haviam recebido a graça da regeneração, ou a
santificação inicial“. (Beacon)
“Santificação
significa "santificar", não no sentido de "tornar santo",
mas no sentido de "separar" para posse e uso de Deus... Agora os
crentes são santos, não por canonização humana, mas por operação divina. O alvo
de Paulo na carta era despertar a vida prática dos coríntios, para uma
conformação mais definida com sua posição em Cristo”. (D.L.Moody)
“Graça e paz
da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo”. 1 Coríntios 1:3 (ACF)
“A vocês,
graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo”. 1 Coríntios
1:3 (NVI)
“A graça é,
portanto, a santidade e a pureza de Deus estendidas ao homem. É a disposição de
Deus de compartilhar a si mesmo com um pecador não merecedor
A paz,
significa a paz interior e a postura exterior, uma sensação de harmonia e
bem-estar porque a culpa se foi e o poder do pecado está destruído. A paz é um
senso de significado e propósito que vem quando uma pessoa centraliza a sua
vida na disposição de fazer a vontade de Deus”. (Beacon)
Louvado seja
o Senhor Deus, a ele todo o poder, louvor e Glória.
Original de
Edgard Neves – Saquarema – Rio de Janeiro – Brasil – 14/05/2023
Referência
Bibliográfica
Bíblias/Tradução
ACF-Almeida
Corrigida e Fiel; NVI-Nova Versão Internacional
Comentários
Beacon/CPAD; Dwight L. Moody/CPAD
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